Камала Харис се включва в движението Black Joy
Наричан е „Камаламания“, „Камалментум“ и „Камелот“. Други го отхвърлят като „ирационално изобилие“ или политическо високо съдържание на захар, водено от „дин донг“.
През петте седмици откакто Камала Харис преодоля президентската надпревара през 2024 г., коментарът използва всякакви фрази, за да опише еуфорията на демократите от нейното внезапно кандидатстване в Белия дом.
Но има друга електорална сила, която движи кандидатурата на Харис, която едва се забелязва: „Черната радост“.
Харис не просто „кампанира за радост“, както наскоро отбелязаха много коментатори. Тя също се включва в нещо, наречено движение „Черна радост“. Водено от чернокожи художници, автори, активисти и други, движението заявява, че човечеството на чернокожите няма да се определя от травма или потисничество, а от нещо друго:
„Радост, която никой бял човек не може да открадне.“
Ето как авторът Трейси Майкъл Луис-Гигетс описва същността на движението в книгата си „Черна радост“.
Black Joy е трудно за определяне, но лесно за виждане и усещане. Това е годишният Black Joy Parade, празничните тържества на 11 юни и шумните събирания на черни семейства с много, да, пържено пиле, докато химнът на Earth, Wind & Fire „September“ свири от преносим високоговорител наблизо.
Това е скорошната вирусна снимка от Олимпиадата в Париж, когато двама чернокожи американски гимнастици – Саймън Байлс и Джордан Чайлс – се поклониха в знак на признателност към сияещ бразилски носител на златен медал, защото, както Байлс ще каже по-късно, „това беше изцяло черен подиум“.
Това е Черната радост, изложена на Националния конгрес на Демократическата партия тази седмица. Това е рапърът Лил Джон, който грабва микрофона и играе ролята на „хип човек“ на делегацията на Грузия по време на електрическа поименна проверка щат по щат. Това са черни делегати, които ронят сълзи, докато слушат бившия президент Барак Обама. Това е бившата първа дама Мишел Обама, която изпрати тълпата в лудост, когато, позовавайки се на Тръмп, каза: „Кой ще му каже, че работата, която търси в момента, може да е една от онези „черни работни места“?“
Това лято бележи първия път от години, когато толкова много чернокожи американци се чувстват обнадеждени.
„Не съм се чувствал така от 2008 г., когато кльощаво дете със смешно име реши да се кандидатира за президент“, казва Кимбърли Коулман, актьор, който живее в щат Аризона, позовавайки се на Барак Обама.
Коулман казва, че е прескочила на скорошни разговори в Zoom с чернокожи жени и черни проповедници, за да събере пари и да събере подкрепа за кампанията на Харис срещу бившия президент Доналд Тръмп.
„Ентусиазмът, който всеки има, и радостта са заразителни“, казва тя.
Нищо обаче няма да смекчи радостта така, както бързо променящата се съдба на президентската кампания. Помислете, че едва наскоро инерцията на Тръмп изглеждаше неудържима, след като той оцеля след опит за убийство и изпревари президента Джо Байдън в много проучвания.
Все пак Харис прави нещо повече от това да сърфира във вълната на черната радост. Тя е превърнала някои от основните си убеждения в политическа стратегия поне по два начина:
Тя използва смях, за да покаже, че е свободна
Могат ли изборите да се обърнат към това как един кандидат за президент се смее, а другият не? Това е една от странностите, които коментаторите забелязаха за тези избори: Харис се смее много, докато Тръмп не се смее толкова много, ако изобщо се смее.
Един анализатор на CNN отбеляза, че Харис ще се „изсмее на себе си по време на реч, по време на пресконференция или по време на интервю от „60 минути“ – в противен случай сериозни моменти, когато друг политик може да се опита да запази изражението си през цялото време. ”
Но зад смеха на Харис има расова история, която е лесно да се пропусне.
Черният смях е използван като оръжие срещу чернокожите много преди Тръмп да го използва срещу Харис, като я отхвърли като „Лафин Камала“. Робовладелците създадоха мита за „щастливия мургавец“, за да намекнат, че чернокожите хора са щастливи да бъдат поробени или да бъдат граждани втора класа. За да оцелеят, много чернокожи хора се подиграваха, като излъчваха покорен смях „просто щастлив да съм тук, шефе“ около белите хора.
Други чернокожи хора избраха да се смеят, когато и както искат – дори и белите да не харесват това.
Помислете за този цитат от черен мъж, роден в робство, както е описано в книгата „Черна радост“.
„Други са казвали, че се смея силно и често. Това също е вярно“, казва мъжът. „Открих, че радостта ми е най-дразнеща за онези, които са справедливо възмутени от дързостта ми да се разхождам наоколо, сякаш съм свободен.“
Това е вида смях, който предизвиква Харис. Смехът й сигнализира на черните поддръжници и белите съюзници, че е свободна да прави каквото иска. Той е силен, дрезгав и може би малко странен, но не изглежда да е подбран за чувствителността на белите.
„Имам смеха на майка си“, каза Харис в едно скорошно интервю. И съм израснал около група жени, които се смееха от корем. … Седяха из кухнята и пиеха кафето си, разказвайки големи истории с голям смях.“
Това е вид смях, който жените от всякакъв цвят на кожата намират за освобождаващ, пише Робин Гиван, писател, носител на наградата „Пулицър“ за Washington Post, в скорошно есе. Гивхан каза, че смехът на Харис вбесява критиците, които я нападат като наемник за разнообразие.
„Имаше време, когато чернокожите трябваше да ограничават емоциите си на публично място. Когато жените се смятаха за невъзпитани, ако се кикотеха свободно“, пише Гивхан. „Харис има дързостта да изглежда невъзмутен от характеристиката... Смехът й е назидателен точно защото кара някои хора да се ядосват. Коя си мисли, че е?“
